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  • 近代中日佛教交流史研究断想

    日本盖了庙,需要和尚,和尚一代代地更换,所以没有一个中国和尚想到日本传播佛教,同样印度也没有一个非常明确的说,我要用佛教征服中国人心,而是因为到了一个时期人多了,没有饭吃了,就要移动,在移动的过程中,...

    陈继东

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  • 心智科学:东西方的对话(3)

    同的毛病:不能长时间专注於一件事。穷苦的人没有这种机會,而富有的人有太多的选择使他们一再地更换。我不认为这是自然或不自然的问题,而是要看社會环境对人有怎样的要求。绝对有婴儿可以 著转动的玩具看上很久…...

    不详

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  • 净土圣贤录续编卷1-1

    你的提醒,我几乎都忘掉了。”于是自己盥沐、更换新衣,礼佛完毕后,告诉慧照说:“既然要走了,不可没有偈颂,请你为我写下来。”偈颂云:“终日走街坊,心中念佛忙。世人都不识,别有一天堂。”说完后,神情和乐而...

    胡珽

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  • 净土圣贤录续编卷2

    ,陆西桥现出疾病,告诉周氏说:“再过七天,我就要往生了,你不要让女儿知道,恐怕她会哭泣,乱人正念。”周氏说:“好。”   到了时间,陆西桥盥洗沐浴更换衣服,面向西方端坐,持诵《阿弥陀经》,诵至‘白鹤...

    清 陆士铨

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  • 梁武帝“皇帝菩萨”理念形成的时代背景(2)

    年之中,更换过孝明帝、孝庄  帝、东海王、节闵帝、安定王、孝武帝等六个帝王,国号历  经武、建义、永安、建明、普泰、中兴、太昌、永兴、永熙  等九次改元。到了孝武帝永熙三年 (534)北魏分裂成东西...

    不详

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  • 禅的诡论和逻辑

    改变了指涉的间架,或是更换言谈的主题,而这就是对发问者所提问题的答案。禅师是位已经“开悟”的行者,他突然出人意表之外的叫了发问者的名字,当下即创造出另一种截然不同的情况,而原来...

    成中英

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  • 佛法修学五大科目

    ,他不贪了,这是很难得;可是他贪佛法——这也想学,那也想学。诸位想想,他的贪心没有断。佛是教我们要断贪心,不是教我们更换贪的对象啊!从前贪世间法,现在贪佛法,‘贪心’还是在,这是错误的,这是绝对不正确...

    不详

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  • 回归莲花的故乡

    以下的心愿:  一、当我病危时,千万不要搬动我的身体,不可更换衣服,更不能哭泣,哀嚎。只要虔诚为我念阿尔陀佛,求佛接引我往生西方。  二、若我神识昏迷,气息将断未断时,请勿再由医师从事注射强心剂、人工...

    叶芳佐

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  • 屈大均之友石濂:一位值得关注的清初岭南诗僧

    当今御制序文”等语,隐然谓皇上不当制序,则皆狂悖之甚者。又擅改洞宗世系,删去五代更换二代,则有灭绝祖宗之罪……昔孟子辟杨墨,谓其无父无君,为我兼爱,未即无父无君也,而孟子推其弊必至于无父无君,岂若此僧亲...

    潘承玉

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  • 中土比丘尼传承与西藏比丘尼僧团之重建

    ,会使戒师有结罪的可能,因此解决的方法之一是:每 年更换新人,以免使戒师每年结波逸提罪。另一方法是:在 第一次的一部受戒后,时隔十二年之后,再从第一届受戒的 ...担任戒师,则会面临忏后又犯的情 况。若是每年受戒皆如此,则该戒师将每年结同罪。 避免上述情况的方法之一是:戒师每年更换新人,以免 每年结同样的波逸提罪...

    释惠敏

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